De la imprenta a la ilustraciĆ³n
- SEBASTIAN DIAZ
- 16 ago 2021
- 4 Min. de lectura
La historia de la lectura: Parte 2
De la imprenta a la ilustraciĆ³n
Continuamos con esta secciĆ³n, āHistoria de la lecturaā; repasamos la evoluciĆ³n del Ć”mbito y la prĆ”ctica literaria desde nuestros primeros pasos hasta la actualidad, para entender cĆ³mo ha llegado a ser lo que es actualmente. En esta segunda parte, repasamos la historia de la lectura desde 1453 a 1776, comenzando con la invenciĆ³n de la imprenta hasta la IlustraciĆ³n, que se podrĆa decir fueron los siglos de oro para la lectura en el sentido intelectual y revolucionario.
Fuente de la foto: SlidePlayer
Renacimiento: Literatura intelectual
Florencia, la ciudad de las maravillas, cuna del humanismo y la revoluciĆ³n intelectual.
ĀæEn dĆ³nde nos quedamos? Ya me acordĆ©. En la imprenta. Para que se entienda la importancia de este invento, debemos recordar como eran las cosas durante el medioevo. Durante el medioevo, los nobles y la Iglesia eran los Ćŗnicos que tenĆan control sobre lo que se leĆa y no se debĆa leer, lo que se debĆa y no se debĆa hacer. Por eso los textos literarios (y la mentalidad general del ser humano) era tan limitada. Con esto se arruina el sentido de la lectura como actividad educativa y de mente amplia. Con la llegada de la imprenta, las cosas cambian; se abren puertas para que los intelectuales tambiĆ©n tengan control sobre el pensamiento.
* Florencia, Foto de maurogoretti en flickr
ĀæEl resultado? Capitalismo, democracia liberal, y ciencia, terminando asĆ el rĆ©gimen del feudalismo y la Iglesia CatĆ³lica.
Se sustituye el teocentrismo (Dios como el centro del universo) con el antropocentrismo (el hombre como el centro del universo). Tras la caĆda de Constantinopla en 1453, por parte de los turcos musulmanes, los eruditos de la ciudad inmigran a Italia (principalmente Florencia), trayendo consigo volĆŗmenes de literatura grecolatina. Surge asĆ el humanismo en Italia, la idea de que el hombre, sus preocupaciones y errores, deberĆan ser los sujetos predominantes, no lo religioso o lo sobrenatural. Ā”Era la primera vez que se consideraba al humano como resultado de su propia inteligencia, no como un producto de un agente externo!
Son de Florencia los escritores Boccaccio, Petrarca, Dante y Maquiavelo, quienes, a travĆ©s de sus revolucionarios escritos, se convirtieron en precursores del pensamiento renacentista en Europa. Esta es para mĆ la mejor Ć©poca para el arte, pues por primera
(y al parecer Ćŗnica vez) el artista y el monarca estaban completamente en armonĆa.
Los reyes se convirtieron en mecenas de las artes, y ello dio paso a que se crearan grandes obras no solo literarias, si no arquitectĆ³nicas, visuales, musicales, etc. Pero me estoy desviando un poco, volvamos al tema literario.
La era de los descubrimientos y el Siglo de Oro
ĀæEn quĆ© aƱo naciĆ³ AmĆ©rica? 1492. Y fue durante las dĆ©cadas siguientes que la literatura se hizo realmente universal, pues los movimientos de exploraciĆ³n al Nuevo Mundo trajeron consigo las costumbres literarias de Europa a AmĆ©rica. Se produjo un intercambio cultural.
Pero he aquĆ nuevamente una tuerca de vuelta negativa. Al igual que lo que pasaba en Europa con la Iglesia, ahora los colonizadores insistĆan en que se leyera Ćŗnicamente lo que ellos apoyaban, y los nativos, por ser considerados inferiores, no se les permitĆa leer o ir a la escuela. Ā”Inaudito!
En EspaƱa con la era de la colonizaciĆ³n y la nueva prosperidad econĆ³mica que la expansiĆ³n conllevĆ³, se produjo lo que se conoce como āEl Siglo de Oroā, tanto en la sede del imperio como en sus colonias novohispanas; periodo en el que florecieron el arte y las letras castellanas. En este periodo tenemos a varios hombres de letras. Por ejemplo, Francisco de Quevedo y Luis de GĆ³ngora, quienes llevaban una rivalidad. Ā”Ambos eran expertos en trolearse el uno al otro, y eso devino en grandes obras! Otra prueba de que el talento y la enemistad jamĆ”s estarĆ”n peleados.
TambiĆ©n tenemos a Fernando de Rojas, de quien se sabe poco, pero se le atribuye la autorĆa de La Celestina, la primera comedia moderna. Y, por supuesto, el mĆ”ximo exponente de este periodo, Miguel de Cervantes Saavedra. āEn un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarmeā¦ā
En MĆ©xico (que en ese entonces aĆŗn era la Nueva EspaƱa), una niƱa prodigio aprendiĆ³ a leer desde los 3 aƱos y a los 8 Ā”ya escribĆa! La joven Juanita fue forzada a adoptar una vida de austeridad, lejos de la educaciĆ³n y la erudiciĆ³n que gozaba celosamente el clero masculino, razĆ³n por la cual expresĆ³ su insatisfacciĆ³n usando esas mismas armas.
Ā”Vaya, parece que la mujer del billete de 200 pesos fue una de las primeras feministas de la historia, antes de que el termino en sĆ existiera!
El pensamiento ilustrado
Fuente de la foto: Historia Universal
La IlustraciĆ³n surgiĆ³ en Europa como una continuaciĆ³n del humanismo.
ĀæPero cĆ³mo lograr resumir el pensamiento de casi un siglo en tres oraciones? Ya sĆ©:
āEl hombre es capaz de encontrar la felicidad completamente a travĆ©s de la educaciĆ³n y el uso de la razĆ³n, una mente abierta, y la capacidad de aprender. Incluso el mĆ”s humilde campesino tiene tantas posibilidades de tener razĆ³n como el mĆ”s porto noble en la monarquĆa. ĀæPor quĆ©, entonces, debe el noble de reinar sobre el campesino?ā _ SVD
La IlustraciĆ³n fue algo revolucionario. Resumiendo, la cita anterior en otras palabras, significa que todos tenemos la misma capacidad intelectual independientemente de nuestro estatus o nuestro lugar en la sociedad, y deberĆamos ser capaces de descubrir la verdad por nosotros mismos. La IlustraciĆ³n trajo consigo no solamente nuevas obras literarias y traducciones de las viejas (de mano de John Locke, Montesquieu y muchos otros) si no tambiĆ©n la creaciĆ³n de varias instituciones, tales como la Biblioteca Nacional en EspaƱa, la Real Academia de la Lengua, y varias escuelas de letras y bellas artes.
AquĆ terminamos esta secciĆ³n. MantĆ©nganse al tanto para la tercera y Ćŗltima parte de esta maravillosa historia, que refleja como hemos evolucionado como especie.
Fuentes